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5° dimanche de Pâques

3 mai2026 : 5° dimanche de Pâques

« Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14, 1-12)

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Le temps pascal

Le Temps pascal, de Pâques à la Pentecôte

Les cinquante jours à partir du dimanche de la Résurrection jusqu’à celui de Pentecôte sont célébrés dans la joie et l’exultation, comme si c’était un jour de fête unique, ou mieux « un grand dimanche » (St Athanase). Ces jours-là, on chante principalement Alléluia.

Nous sommes habitués au carême, mais si peu au temps Pascal !

Pourtant, l’Exultet nous annonce la fête d’entre les fêtes ! C’est lui qui nous ouvre à cette joie de Pâques !

Pâques ! Mémoire de ce jour central de notre foi qui nous fait entrer et vivre dans la mort et la résurrection du Seigneur.

Une nuit l’a précédé, nuit où la lumière a resurgi, laissant de côté angoisses et peurs, mort et ténèbres. Aux premiers temps de création, Dieu dit : « Que la lumière soit ! ». Et la lumière fut connaissance. En ces jours qui sont les derniers, la lumière est vie éternelle. Et cette nuit de la résurrection donne naissance à ce jour d’éternité où nous serons tous, en Jésus Christ, pleinement enfants de Dieu.

Ce jour d’éternité, nous le vivons en espérance dans nos célébrations liturgiques tout au long du temps pascal : 50 jours comme un grand dimanche ! Tous les textes de la parole de Dieu qui nous sont proposés, tant ceux des dimanches que ceux des semaines avant la Pentecôte, nous rappellent ce mystère de vie que saint Luc semble dérouler en une seule journée : Jésus, mort et ressuscité, nous donne son Esprit d’amour, de tendresse, de vérité et de vie.

Ce mystère pascal, l’Eucharistie nous donne de le vivre puisqu’elle est mémorial de ce moment unique où « de la mort a surgi la vie ; des ténèbres, la lumière ; du péché, la grâce du pardon ». Cette mystagogie (1), tout néophyte est appelé à la faire sienne, en lien avec la communauté chrétienne qui l’a accueilli, comme au temps des apôtres. Mais chaque chrétien devrait aussi la continuer tout au long de sa vie.

50 jours comme un grand dimanche, un temps de mystagogie (1) comme une seule Eucharistie

Ce numéro de Célébrer voudrait nous faire entrer dans cette merveille de joie que nous ouvre le temps pascal. Puissions-nous l’accueillir de toute l’ardeur de notre foi !

(1) Action de conduire un initiéLa mystagogie est donc l’initiation aux mystères.

Prochaines obsèques

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Prochaines célébrations

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L’actualité de la Paroisse

Qu’est-ce que l’onction des malades ?

Qu’est-ce que l’onction des malades ?

L’onction des malades est à différencier de l’extrême onction donnée aux personnes qui se préparent à mourir. L’onction des malades -réalisée avec de l’huile consacrée par l’évêque – existe depuis très longtemps mais, c’est à l’époque de Charlemagne que l’onction faite aux personnes malades est devenue l’onction des mourants. Elle s’accompagna alors d’une confession et devint alors plus tournée vers une guérison spirituelle que corporelle.

Depuis Vatican II, l’onction des malades est de nouveau un sacrement proposé aux personnes malades ou affaiblies par la vieillesse (et non uniquement mourantes), pour vivre la grâce du réconfort et du courage dans ce qu’elles traversent. Il peut s’agir tant de malades souffrant dans leur corps que psychiquement, ou même de personnes se préparant à une grave opération chirurgicale.

Le sacrement de l’onction des malades peut être célébré à l’hôpital, chez la personne malade si elle ne peut se déplacer mais il est aussi vécu de façon communautaire et proposé lors de messes dominicales. A travers les mains du prêtre, c’est Jésus qui vient toucher les malades avec douceur, compassion et tendresse. Se préparer à ce sacrement et le recevoir permet aussi de retrouver un sentiment d’apaisement envers son corps malade ou affaibli, et de renouveler son espérance envers Dieu pour qui chaque vie a une valeur infinie.

Alice Ollivier pour Hozana.org

Onction des malades

Visuel par José Antonio Flores Quiro de Cathopic

Lâcher prise par la prière

Lâcher prise par la prière

Lâcher prise, combattre l’inquiétude et les angoisses, c’est le désir de beaucoup d’entre nous … Il existe de nombreux exercices de relaxation et de développement personnel pour nous aider à trouver calme et apaisement. Mais savez-vous que la prière est aussi un très bon moyen de lâcher prise et d’atteindre la paix du cœur et de l’esprit ?

Voici quelques idées de prières pour tendre vers ce repos intérieur, tels que le recherchaient déjà les Pères du désert aux premiers temps du christianisme :

  • La prière de Jésus est une prière courte et simple que l’on peut répéter en la calant sur notre respiration. Notre souffle prend de l’ampleur et les mots viennent nous habiter pleinement. C’est tout notre être qui entre dans la prière : corps, cœur et esprit. Cette prière peut être pratiquée partout, facilement et nous permet de nous réancrer en Jésus.

  • La manducation de versets bibliques est une façon de se laisser imprégner et pénétrer par la Parole de Dieu. Il s’agit de savourer chaque mot, leur rythme, leur son, les images et les sensations qu’ils font naître en nous. En choisissant des versets bibliques qui parlent d’abandon, de la confiance en Dieu, du repos qu’il nous offre, nous donnons corps à cette parole vivante.

  • La contemplation nous permet également d’être davantage dans l’être que dans le faire, de stopper nos agitations pour nous tourner pleinement vers Dieu, ce qu’il nous offre à voir, à vivre. Nous offrir – et offrir au Seigneur – régulièrement quelques minutes dans sa journée pour ne rien faire d’autre qu’observer sa beauté, sa bonté, sa grandeur est profondément ressourçant.

  • L’action de grâce est aussi un très bon exercice pour apaiser nos cœurs angoissés. En prenant l’habitude de remercier Dieu et en cultivant la gratitude, nous arrêtons de nous focaliser sur ce qui nous manque et voyons combien nous sommes déjà comblés.

Le Seigneur a des projets de paix, de bonheur et de joie pour nous. Laissons nous guider par lui pour y accéder !

Alice Ollivier pour Hozana.org

Lâcher prise

Image par Jose Antonio Alba de Pixabay

Fiches de sacristie

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Prier les mystères glorieux

Prier les mystères glorieux

La prière du Rosaire permet de méditer les mystères de la vie du Christ grâce au chapelet. 4 séries de mystères – les mystères joyeux, les mystères lumineux, les mystères douloureux et les mystères glorieux – nous amènent à faire quatre fois le tour d’un chapelet, en récitant 1 Notre Père et 10 Je vous salue Marie par mystère.

ChapeletCrédit photo : Thiago Damião

Mais pourquoi méditer ces mystères ? Comme tout mystère, nous n’avons pas à les comprendre mais à les approfondir. Ils sont des trésors pour le chrétien, lui permettant d’éclairer son chemin mais aussi d’accueillir de belles grâces. Avant chaque dizaine, nous pouvons demander une grâce particulière à Dieu afin que ce temps de prière produise de beaux fruits :

  • Une foi plus grande et plus vive, à travers le mystère de la résurrection du Christ. Jésus ressuscité est le cœur de la foi chrétienne. Méditer cette résurrection nous replonge dans ce qui nous fait vivre.

  • Une espérance forte et le détachement des biens terrestres avec l’Ascension du Christ. Ce mystère nous invite à tourner nos regards vers Jésus et à désirer le suivre. Jésus nous a ouvert le chemin, mettons-nous en marche !

  • L’effusion de l’Esprit-Saint, dans nos cœurs et sur le monde avec le mystère de la Pentecôte. Comme les disciples, avec qui Marie priait, ouvrons nous à ce souffle apostolique pour, nous-aussi, apporter la Bonne Nouvelle dans le monde.

  • La grâce d’une bonne mort avec le mystère de l’Assomption de Marie. Confions à Marie ce moment que nous connaîtrons tous où nous apparaîtront devant Notre Père, qu’elle soit à nos côtés et nous amène elle-même à lui.

  • La confiance en Marie avec le couronnement de Marie. La Vierge Marie est Reine du Ciel ; Jésus nous invite, à travers Jean, à la prendre chez nous. Découvrons combien sa présence dans notre vie est un soutien et une force dans notre chemin vers le Ciel.

Alice Ollivier pour Hozana.org

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